Quando você coloca sua fé em Cristo, Deus comissiona-se a proteger, fornecer, e cuidar de você(Filipenses 4:19). Deus sempre oferece para seus filhos, embora muitas vezes não é da maneira que esperamos ou esperança.
O desafio para nós é ver a sua prestação e cuidados, mesmo quando ele é diferente do que esperamos. Porque Deus é Deus, seus caminhos são mais altos do que os nossos caminhos(Isaías 55: 9). Mas ele graciosamente nos dá uma visão sobre o que está fazendo nas Escrituras.
John Piper diz: "Deus está sempre fazendo coisas 10.000 em sua vida, mas você pode estar ciente de três deles." Uma e outra vez, os discípulos de Jesus perdeu o que ele estava fazendo bem na frente deles. Eles perderam o ponto dos milagres. Eles perderam as lições. Que deve dar-nos esperança para nossa própria falta de clareza hoje. Aqui estão quatro estímulos importantes sobre como Deus fornece e cuida de você.
1. Deus pode fornecer Diferentemente do que esperamos
Os israelitas escapou cativeiro no Egito só para enfrentar os desafios do deserto. Um dos maiores desafios para um grande grupo de nômades tal era comida suficiente para comer. Uma e outra vez Deus providenciou de maneira sobrenatural para o seu povo. Se Deus poderia fornecer para muitos milhares de israelitas no meio de um deserto, ele certamente pode fornecer para você e necessidades da sua família. Um dos testemunhos preciosos das Escrituras é: "Fui moço, e agora sou velho, mas eu não vi o justo desamparado, nem seus filhos implorando por pão" (Salmo 37:25).
Mas, mesmo com provisão sobrenatural de Deus, os israelitas ainda reclamou e murmurou no deserto. Eles ansiavam pela comida que deixaram para trás no Egito. Deus estava literalmente oferecendo pão do céu - o suficiente para cada dia - mas eles queriam sua disposição uma maneira diferente. Eles queriam que o seu próprio caminho.
Esta lição tem falado comigo ao longo dos anos. Peça a Deus para fornecer para você de qualquer maneira que entender convenientes. Não resmungar contra sobrenaturais, formas inesperadas de Deus.
Talvez você está em um emprego e fazer um trabalho diferente do que você esperava ou esperado. Não sempre desejo de algo diferente. Não constantemente sonhar estar em outro lugar, fazendo outra coisa. Estar presente. Dê o seu tudo para o seu trabalho atual, e sempre ser grato (1 Tessalonicenses 5:18). Isso não significa que você não pode mover-se em direção ao emprego dos seus sonhos, mas pode inspirar a fé para parar de reclamar sobre a maneira como Deus proveu para você no momento atual, e em vez disso investir-se plenamente onde você estiver.
2. Deus Fornece mais de si mesmo
Nossa maior necessidade é para mais de Deus, e isso é algo que nos dá prazer.
"Qual de vocês, se seu filho lhe pedir pão, lhe dará uma pedra? Ou, se lhe pedir um peixe, lhe dará uma serpente? Se vós, pois, sendo maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai, que está nos céus, dará boas coisas aos que lhe pedirem "(! Mateus 7: 9-11)
A Escritura nos diz para fazer a busca de Deus a função principal de nossas vidas. Mateus 6:33diz: "Buscai primeiro o reino de Deus ea sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas." Salmo 37: 4 diz: "Agrada-te do SENHOR, e ele te concederá os desejos do teu coração."
John Piper perguntou: "Qual é a raiz mais profunda de sua alegria? O que Deus dá para você?Ou o que Deus está com você? "Deus graciosamente nos guia a uma maior percepção de que a nossa necessidade última é para mais de sua palavra, mais de suas formas-mais dele.
Prestação final 3. de Deus já foi Dada no Evangelho
Pedimos a Deus para muitas coisas, mas a melhor coisa que poderíamos receber dele já foi dado. O que Deus nos deu no evangelho é anos-luz à frente de qualquer outra disposição e cuidado que poderíamos buscar dele. Quando nós confio em Cristo, temos decisivamente fixaram para nós todas as coisas, em última análise bom dele. É só uma questão de tempo.
Tiago 1:17 nos lembra, "Toda boa dádiva e todo dom perfeito são lá do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não pode existir variação ou sombra de variação." Cada coisa verdadeiramente bom em nossas vidas vem direto do Pai. O bem final ele nos forneceu, por meio de quem muito das outras coisas boas vêm para nós, é Jesus. Jesus é o tesouro supremo.
4. Deus Fornece Finalmente, na eternidade
Hebreus 11 nos dá duas perspectivas diferentes sobre a provisão de Deus e cuidar de nós.Alguns, pela fé, veio através desta vida vitoriosa, enquanto outros perderam suas vidas. Ambos são elogiados por sua poderosa fé.
Deus nem sempre fornecer e cuidar de nós de uma maneira que poderia esperar nesta vida. A Bíblia não prometer isso. Pedro, Tiago, João e Paulo deram suas vidas para o evangelho. Eles viram o evangelho como um tesouro não deve ser perdida a qualquer custo. Eles sofreram com prazer, porque eles tinham algo no evangelho que tinha muito mais valor.
Esta vida é passageira. Esta vida é frágil. Esta vida é apenas a respiração de um vapor. A próxima vida, a idade para vir, é o lugar onde tudo provisão e cuidado de Deus para nós acabará por fazer sentido e se unir como um todo.
Nós não podemos receber a cura nesta vida, mas vamos receber a cura perfeita na eternidade.Nós não podemos ver respostas às nossas orações maiores nesta vida, mas vamos receber plenamente na eternidade. Alguns dias provisão e cuidado de Deus pode parecer distante, mas será sempre presente na eternidade. Temos tempo para o nosso mundo para parar de fúria e estar em paz, mas a paz definitiva só virá na eternidade.
Nossos corações sofrem sob as pressões da vida, mas é só porque fomos feitos para um outro mundo. Nós somos peregrinos e estrangeiros na terra. "Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, nação santa, povo para sua própria possessão, para que você pode proclamar as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz" (1 Pedro 2: 9).
Como chanceler de Belém Colégio e Seminário, eu quero enviar uma mensagem diferente para os nossos alunos, e para os leitores do Desiring God, de Jerry Falwell Jr. enviados para os estudantes da Universidade de liberdade em um serviço de capela campus em 4 de dezembro.
Por uma questão de segurança de seu campus, e tendo em vista a atividade terrorista, o presidente Falwell incentivou os alunos a obter licenças para porte de armas. Após o que implica que ele tinha uma arma no bolso de trás, ele disse: "Eu só quero aproveitar esta oportunidade para encorajar todos vocês para obter a sua licença. Nós oferecemos um curso gratuito. E vamos ensinar-lhes uma lição, se eles nunca aparecem aqui. "Ele esclareceu em 9 de dezembro que a política no Liberty agora inclui a permissão para portar armas nos dormitórios.
Falwell e eu trocamos vários e-mails, e ele foi gentil o suficiente para falar comigo no telefone para que eu pudesse obter o máximo de clareza possível. Eu quero que seja claro que o nosso desacordo é entre irmãos cristãos que são capazes de expressar a apreciação para os ministérios pessoa do outro para pessoa.
A minha principal preocupação neste artigo é com o apelo aos alunos que lhes desperta para ter a mentalidade:. Vamos todos começar armas e ensinar-lhes uma lição, se eles vêm aqui A preocupação é a formação de uma disposição nos cristãos a usar a força letal, não como policiais ou soldados, mas como cristãos comuns em relação aos adversários prejudiciais.
A questão não é principalmente sobre quando e se um cristão pode sempre usar a força em legítima defesa, ou a defesa de sua família ou amigos. Existem ambiguidades situacionais significativas na resposta a essa pergunta. A questão é sobre todo o teor eo foco e atitude e coração-atitude da vida cristã. Será que concordar com o Novo Testamento para incentivar a atitude que diz: "Eu tenho o poder de matá-lo em meu bolso, por isso, não mexa comigo"?Minha resposta é: Não.
Aqui estão nove considerações que me levam a esta conclusão.
1. O apóstolo Paulo chamou os cristãos não nos vingar, mas para deixá-lo à ira de Deus, e, em vez de retornar o bem pelo mal. E então ele disse que Deus deu a espada (a arma) na mão dos governantes governamentais para expressar que a ira na busca da justiça neste mundo.
O movimento de Romanos 12: 17-21, que define a mentalidade dos cristãos contra os seus inimigos, a Romanos 13: 1-4, que define os direitos e deveres de governo, é crucial. Deus tem a intenção de revelar a sua justiça na graça comum de policiais e militares (Romanos 13: 1-4). E ele tem a intenção de revelar o valor supremo de seu Filho e sua salvação na graça especial de um povo cristão que têm o poder milagroso para entregar-se aos seus cuidados, enquanto que sofrem injustamente.
Não torneis a ninguém mal por mal, mas dar o pensamento de fazer o que é honroso aos olhos de todos. Se for possível, quanto depender de vós, tende paz com todos.Amados, não vingar-se, mas deixá-lo para a ira de Deus, porque está escrito: "Minha é a vingança, eu retribuirei, diz o Senhor." Ao contrário, "se o teu inimigo tiver fome, alimentá-lo; se tiver sede, dá-lhe algo para beber; pois assim fazendo, amontoarás brasas sobre a cabeça em chamas. "Não te deixes vencer pelo mal, mas vence o mal com o bem.
Todo homem esteja sujeito às autoridades superiores. Pois não há autoridade venha de Deus; e as que existem foram instituídas por Deus. Portanto, aquele que resiste às autoridades resiste ao que Deus designou, e os que resistem terã julgamento. Porque os magistrados não são terror para a boa conduta, mas para o mal. Você não tem medo de quem está em posição de autoridade? Em seguida, fazer o que é bom, e você receberá a sua aprovação, pois ele é um servo de Deus para teu bem. Mas se você fizer o mal, teme, pois não traz a espada em vão. Porque ele é o servo de Deus, um vingador que realiza a ira de Deus sobre o malfeitor.
Para ter certeza, existem ambiguidades na maneira misericórdia cristã e justiça cívica cruzam.Mas também não pode ser absorvida para o outro. Qualquer exaltação, ou cristianização, da espada, que silencia Romanos 12: 19-20 perdeu o seu caminho.
Por exemplo, qualquer alegação que em uma democracia os cidadãos são o governo e, portanto, pode assumir o papel do governante portadores de espada em Romanos 13, está elevando extrapolação política sobre a revelação bíblica. Quando Paulo diz: "[O governante] não traz a espada em vão" (Romanos 13: 4), ele não quer dizer que os cristãos os cidadãos devem todos carregam espadas de modo que o inimigo não tenha idéias brilhantes.
2. O apóstolo Pedro nos ensina que os cristãos, muitas vezes, encontram-se em sociedades onde devemos esperar e aceitar maus-tratos injustos, sem retaliação.
Antes de disparar de volta nossas objeções e excepções a esta verdade, vamos fazer o nosso melhor para ouvir e abraçar e ser transformado em nossos corações auto-protecção por estes textos de um Peter.
Isso é uma coisa graciosa, quando, consciente de Deus, uma dura tristezas, enquanto que sofrem injustamente. (2:19)
Se quando você fazer o bem e sofrer por isso você aguentar, isso é uma coisa graciosa aos olhos de Deus. (02:20)
Não retribuam mal por mal ou injúria com injúria, mas, pelo contrário, abençoe. (3: 9)
Se você sofre por causa da justiça, você será abençoado. (3:14)
É melhor sofrer por fazer o bem, se isso deve ser a vontade de Deus, do que fazendo o mal. (3:17)
Alegrai-vos na medida em que você compartilhar os sofrimentos de Cristo, para que você também pode alegrar e ser feliz quando sua glória é revelada. (4:13)
Se você está insultado para o nome de Cristo, você é abençoado. (4:14)
Se alguém sofre como cristão, que ele não se envergonhe, antes glorifique a Deus neste nome. (4:16)
Que aqueles que sofrem segundo a vontade de Deus encomendem a sua alma ao fiel Criador, fazendo o bem. (4:19)
Poucas mensagens são mais necessários entre os cristãos americanos hoje do que 1 Pedro 4:12:"Não ser surpreendido com a ardente prova que vem sobre quando você testar você, como se algo estranho estava acontecendo com você." Provas de fogo não são estranhas. E os ensaios em vista são hostilidades dos incrédulos, como o verso seguinte mostra: ". Mas se alegrar na medida em que você compartilhar os sofrimentos de Cristo" Estes ensaios são normais. Isso pode não ser a experiência americana, mas é a verdade bíblica.
O objetivo de Pedro para os cristãos como "peregrinos e exilados" na terra não é que nós colocamos a nossa esperança nos direitos de auto-proteção da segunda alteração, mas na revelação de Jesus Cristo em glória (1 Pedro 1: 7, 13; 4 : 13; 5: 1). Seu objetivo é que sofremos bem e mostrar que o nosso tesouro está no céu, não na auto-preservação.
3. Jesus prometeu que a hostilidade violenta virá; e todo o teor do seu conselho era como lidar com isso com o sofrimento e testemunho, não com a defesa armada.
Imporão as mãos sobre vós e vos perseguirão, entregando-vos às sinagogas e aos cárceres, e você será levado à presença de reis e governadores, por causa do meu nome.Esta será a sua oportunidade de testemunhar. . . . Você serão entregues até pelos pais, irmãos e parentes e amigos, e alguns de vocês eles vão colocar à morte. E sereis odiados de todos por causa do meu nome. Mas nem um só cabelo da vossa cabeça. Pela vossa perseverança ganhareis as vossas almas. (Lucas 21: 12-19)
Não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma. Temei antes aquele que pode destruir a alma eo corpo no inferno. (Mateus 10:28)
Eis que eu vos envio como ovelhas no meio de lobos, por isso ser prudentes como as serpentes e simples como as pombas. Cuidado com os homens, pois eles vos entregarão aos tribunais e sobre vos açoitarão nas sinagogas deles, e você vai ser arrastados perante governadores e reis, por minha causa, para dar testemunho diante deles e aos gentios. . . . O irmão entregará irmão à morte, eo pai a seu filho, e os filhos se levantarão contra os pais e tê-los condenado à morte, e sereis odiados de todos por causa do meu nome. Mas aquele que perseverar até o fim será salvo. (Mateus 10: 16-22)
O que é o momento de perigo risco de vida para? É para mostrar o quão poderoso e de preferência que temos sido? Será que é para mostrar a nossa astúcia - que tem uma arma em nosso bolso de trás e nós podemos mostrar-lhe alguma coisa? Essa é uma resposta aprendida a partir de Jason Bourne, não Jesus e da Bíblia. Essa resposta apela para tudo terrena em nós, e não requer nenhum milagre do novo nascimento. É tão comum e tão fácil como comer da árvore do conhecimento do bem e do mal.
Jesus diz que o momento de perigo de vida "vai ser a sua oportunidade para dar testemunho"(Lucas 21:13). Será um momento para pisar sem medo para o céu (Mateus 10:28). Um momento para perseverar até o fim e ser salvo (Mateus 10:22).
Se nós ensinamos nossos alunos que eles devem portar armas, e, em seguida, desafiá-los: "Vamos ensinar-lhes uma lição, se eles nunca aparecer aqui," nós realmente acho que quando a oportunidade de dar a vida vem, eles vão fazer o que Jim Elliott e seus amigos fizeram no Equador, e se recusam a disparar suas pistolas em seus assassinos, enquanto as lanças mergulhou através do peito?
4. Jesus preparou o palco para uma vida de peregrinação neste mundo onde damos testemunho de que este mundo não é a nossa casa, e não nosso reino, renunciando o estabelecimento ou o avanço de nossa causa cristã com a espada.
Jesus respondeu: "O meu reino não é deste mundo. Se o meu reino fosse deste mundo, os meus servos teriam lutado para que eu não fosse entregue aos judeus. Mas o meu reino não é deste mundo. "(João 18:36)
Jesus disse-lhe [Peter]: "Põe a tua espada no seu lugar. Para todos os que tomarem a espada perecerão pela espada. "(Mateus 26:52)
Para ter certeza, há muitas ambigüidades sobre ser exilados nesta terra com a nossa cidadania nos céus (Filipenses3:20), enquanto, ao mesmo tempo, ser chamado a servir nas estruturas da sociedade (1 Pedro 2:13). Mas nenhum livro da Bíblia luta com esta mais diretamente do que 1 Pedro, e do impulso avassalador de que o livro é esta: Como você sofre com paciência e até mesmo alegria para a sua fé, fazê-lo muito bom que as pessoas vão pedir a razão da esperança que está em você (1 Pedro 3:15).
Eu acho que posso dizer com total confiança que a identificação de segurança cristã com armas escondidas fará com ninguém para perguntar a razão da esperança que há em nós. Eles sabem perfeitamente onde nossa esperança é. Está em nosso bolso.
5. Jesus atinge a nota que o dominante (não o único) forma como os cristãos irá mostrar o valor supremo de nosso tesouro no céu é por ser tão liberta do amor deste mundo e tão satisfeitos com a esperança da glória de que somos capazes de amar nossos inimigos e não o mal retornar para o mal, assim como nós esperam ser prejudicado neste mundo.
Ouvistes que foi dito: "Olho por olho e dente por dente." Mas eu digo a você, Não resista aquele que é o mal. Mas, se alguém te bater na face direita, oferece-lhe também a outra.(Mateus 5: 38-39)
Amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem, para que sejais filhos do vosso Pai que está nos céus. Para ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons, e faz chover sobre os justos e sobre os injustos. (Mateus 5: 44-45)
Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem e disserem todo mal contra vós por minha causa. Alegrai-vos e exultai, porque é grande o vosso galardão nos céus, pois assim perseguiram os profetas que foram antes de vós. (Mateus 5: 11-12)
O ponto de Mateus 5: 11-12 é que os cristãos estão livres para se alegrar em perseguição porque nossos corações foram tão mudado que estão mais satisfeitos com a esperança do céu do que na esperança de auto-defesa. Esta é a raiz de dar a outra face e amar o inimigo. A misericórdia do Senhor é melhor que a vida (Salmo 63: 3). Ou como Paulo colocou, "O que quer que eu tinha ganho, eu considerei perda por causa de Cristo. Na verdade, eu conto tudo como perda, por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor "(Filipenses 3: 7-8).
Jesus atingiu a nota que a forma como os seus discípulos demonstram mais força o valor supremo de conhecê-lo é por "bens de deixar e ir parentela, esta vida mortal, também," e chamando-o de "lucro" (Filipenses 1:21).
6. A igreja primitiva, como se vê-la em Atos, esperado e sofreu perseguição sem resistência armada, mas sim com o sofrimento alegre, da oração e da palavra de Deus.
"Senhor, olha para as suas ameaças, e concede aos teus servos que continue a falar a tua palavra com toda a ousadia, enquanto estendes a mão para curar, e sinais e prodígios pelo nome de teu santo servo Jesus." E quando eles orado, tremeu o lugar em que estavam reunidos foi abalado, e todos foram cheios do Espírito Santo e continuou a falar a palavra de Deus com ousadia. (Atos 4: 29-31)
Quando tinha chamado os apóstolos, açoitaram-nos e mandaram que não falassem em nome de Jesus, e os soltaram. Em seguida, eles deixaram a presença do conselho, regozijando-se por terem sido considerados dignos de sofrer afronta pelo nome. (Atos 5:40-41)
Saul aprovado da execução de Stephen. E levantou-se naquele dia uma grande perseguição contra a igreja em Jerusalém, e todos foram dispersos pelas regiões da Judéia e de Samaria, exceto os apóstolos. Homens piedosos sepultaram Estêvão e fizeram grande pranto sobre ele. Mas Saulo assolava a igreja, e entrando pelas casas e, arrastando homens e mulheres e os entregava à prisão. (Atos 8: 1-3; ver Atos 9: 1-2; 12: 1-5)
Em todos os perigos enfrentados Paul no livro de Atos, não há um indício de que ele já planejado para transportar ou usar uma arma para sua defesa contra os seus adversários. Ele estava disposto a apelar para as autoridades em Filipos (Atos16:37) e Jerusalém (Atos 22:25). Mas ele nunca usou uma arma para se defender contra a perseguição.
7. Quando Jesus disse aos apóstolos para comprar uma espada, ele não estava dizendo a eles para usá-lo para escapar da própria coisa que ele prometeu que deveriam suportar até a morte.
[Jesus] disse-lhes: "Quando vos mandei sem bolsa de dinheiro ou mochila ou sandálias, faltou-vos alguma coisa?" Eles disseram: "Nada." Ele disse-lhes: "Mas agora vamos ao que tem uma tomada moneybag a, como também uma mochila. E deixe aquele que não tem espada, venda a sua capa e compre uma. Pois eu vos digo que esta Escritura deve ser cumprida em mim: 'E ele foi contado com os transgressores.' Para o que está escrito sobre mim tem o seu cumprimento "E eles disseram:" Olha, Senhor, aqui estão duas espadas "E ele lhes disse:" É o suficiente [que é a abundância] "(... Lucas 22: 35-38)
Eu não acho que Jesus quis dizer no versículo 36 que os seus discípulos deviam ser, doravante, um bando armado de pregadores prontos a usar a violência para defender-se da perseguição.Jerry Falwell Jr., disse em seu discurso que clarificam em 9 de dezembro,
Ele só confunde a minha mente que alguém seria contra o que Jesus disse a seus discípulos em Lucas 22:36. Disse-lhes se eles tinham para vender seu casaco para comprar uma espada para fazê-lo porque sabia que o perigo estava por vir, e ele queria que eles se defenderem.
Se essa é a interpretação correta deste texto, a minha pergunta é: "Por que nenhum de seus discípulos no Novo Testamento nunca fazer isso - ou elogiar que" A resposta provável é que Jesus não quis dizer para eles a pensar em termos de defesa armada para o resto do seu ministério. Palavras bruscas de Jesus, no final do parágrafo, quando os discípulos produziu duas espadas, não foram, "Bem, você precisa para obter mais nove." Ele disse: "É o suficiente!" Ou "Isso é muito!" Isso pode muito bem significar que os discípulos têm dado um significado literal equivocada a uma intenção figurativa. Darrell Bock conclui,
Dois acontecimentos [são] comentário sobre esse versículo [36]: repreensão do uso de uma espada contra o servo do sumo sacerdote (22: 49-51) Jesus 'e não violenta resposta da Igreja à perseguição no livro de Atos (4:25 -31; 8: 1-3; 9: 1-2; 12: 1-5). Na verdade, Atos 4: 25-31 mostra a igreja armado apenas com oração e fé em Deus. Lucas 22:36 vê a espada como apenas um símbolo de preparação para a pressão, uma vez que a repreensão de uma interpretação literal de Jesus (22:38) mostra que um símbolo que significa (Fitzmyer 1985: 1432; Marshall, 1978: 825). Ele aponta para a prontidão e auto-suficiência, não de vingança (Nolland 1993b: 1076). (Lucas, volume 2, página 1747)
O que parece claro para mim é que a incerteza deste texto (que eu compartilho) não deve ser usada para silenciar os outros que citei.
8. Um instinto natural é para ferver a esta questão até à pergunta: "Posso atirar assaltante da minha esposa?"
A minha resposta é sete vezes.
1) Esse instinto é compreensível. Mas parece-me que o Novo Testamento resiste a esse tipo de redução ético, e não satisfaz a nossa demanda por um sim ou não sobre essa questão. Não gosto deste tipo de ambiguidade, mas eu não posso escapar. Não é, como tentei mostrar, um impulso generalizada no Novo Testamento nos empurrando em direção a bênção e fazer o bem para aqueles que odeiam, maldição, e abusar de nós (Lucas 6: 27-28). E não há nenhuma relação direta com a situação do uso de força letal para salvar a família e amigos, exceto no que diz respeito à polícia e militar. Isso é notável quando você pensa sobre isso, já que eu não posso ajudar, mas acho que esta situação precisa se apresentou, pois lemos que Saul homens e mulheres de droga com destino a Jerusalém (Atos 9: 1-2).
2) Nosso principal objetivo na vida é para mostrar que Cristo é mais preciosa do que a vida.Então, quando apresentados com esta ameaça à minha esposa ou filha ou amigo, meu coração deve inclinar em direção fazendo o bem de uma forma que iria realizar este grande objectivo.Há centenas de variáveis em todas as crises que podem afetar como isso acontece.
3) Jesus morreu para manter esse assaltante de pecar contra a minha família. Ou seja, a estratégia pessoal de Jesus para superar crimes era superar inclinações pecaminosas, dando sua vida para pagar dívidas e mudar os corações. Não é pouca coisa que Peter baseado sofrimento não-retaliação de tratamento injusto sobre a obra expiatória de Cristo como exemplar: "Para este fostes chamados, porquanto também Cristo padeceu por vós, deixando-vos exemplo, para que você possa seguir em os seus passos "(1 Pedro 2:21).
4) Eu percebo que, mesmo que chamar a polícia quando ameaçado - o que, em geral, parece certa a fazer, tendo em vista Romanos 13: 1-4 - pode vir de um coração que está fora de sintonia com a mente de Cristo. Se o coração é controlado principalmente pelo medo, ou raiva, ou a vingança, que disposição pecaminosa pode ser expressa usando a polícia, bem como pegar em armas se.
5) Eu moro no interior da cidade de Minneapolis, e eu, pessoalmente conselho que um cristão não ter uma arma de fogo disponível para tais circunstâncias.
6) Eu não sei o que eu faria antes de esta situação apresenta-se com todas as suas inúmeras variações de fatores. E eu seria muito lento para condenar uma pessoa que escolheu de forma diferente de mim.
7) Voltar ao primeiro ponto, parece-me que o Novo Testamento não pretende deixar isso claro para nós. O seu objectivo é um coração transformado radicalmente que vive com o seu tesouro em outro mundo, anseia para mostrar Jesus a ser mais gratificante do que a vida, confia na ajuda de Deus em todas as situações, e deseja a salvação de nossos inimigos.
9. Mesmo que o Senhor ordena para nós usar meios ordinários de fornecer para a vida (trabalho para ganhar; planta ea colheita; levar comida, bebida, sono, e medicina; guardar para futuras necessidades; proporcionar aos governos forças policiais e militares para a sociedade ), no entanto, o único chamado da Igreja é viver de tal dependência de proteção celeste e recompensa celestial que o mundo vai perguntar sobre a nossa esperança(1 Pedro 3:15), e não sobre a ingenuidade de nossas defesas armadas.
Deus é o nosso refúgio e fortaleza. (Salmo 46: 1)
Meu Deus suprirá todas as vossas necessidades segundo as suas riquezas na glória em Cristo Jesus. (Filipenses 4:19)
E sereis odiados de todos por causa do meu nome. Mas nem um só cabelo da vossa cabeça. (Lucas 21: 17-18)
Mais uma vez, deixe-me dizer que Deus ordena o uso da espada pelo Estado em defesa da justiça (1 Pedro 2: 13-17; Romanos 13: 1-4). Portanto, este artigo não é um documento de posição sobre a política governamental sobre ISIS. Também não é sobre as políticas de como a polícia deve ser convocado para proteger as instituições privadas.
Este artigo é sobre as pessoas a quem a Bíblia chama de "refugiados e exilados" na terra; ou seja, os cristãos. É sobre o fato de que nossas armas não são material, mas espiritual (2 Coríntios 10:4). É um argumento que o foco avassaladora e empuxo do Novo Testamento é que os cristãos são enviados para o mundo - religiosos e não-religiosos - "como cordeiros no meio de lobos"(Lucas 10: 3). E isso exortando os cordeiros para portar armas ocultas com as quais a atirar os lobos não avançar o contador-cultural, abnegado, de poupança de alma causa de Cristo.
Mais ou menos por acidente, os mundos de radiodifusão e publicação criaram uma das maravilhas literárias do cristianismo. É um livro chamado Cristianismo Puro e Simples, de CS Lewis, o estudioso que se tornou famoso por escrever os sete romances de fantasia que compõem as Crônicas de Nárnia. Lewis morreu em 1963, mas Narnia o mantém vivo na seção infantil de livrarias. Mere Christianity mantém igualmente corrente entre professores e estudantes religiosos.
Christianity Today, uma revista para os evangélicos, o chamou de "o de Aquino, o Augustine" de seu tempo. Uma pesquisa de professores americanos escolheram Mere Christianity como o livro religioso mais influente do século 20. Lewis é frequentemente descrito como um mestre de cristãos "apologética", que significa a vindicação da fé.
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Hoje ele é um fenômeno, infinitamente discutida e elogiada, por vezes criticada.Um recente livro leva o título CS Lewis: A Life: gênio excêntrico, Reluctant Profeta.Outra é a World Intellectual de CS Lewis.Dezenas de artigos sobre o seu fluxo de trabalho à superfície a cada ano, incluindo uma com o título improvável, revisão rápida de A do ateu Mórmon "Mere Christianity." Há uma Fundação CS Lewis, na Califórnia, eo CS Lewis Review, uma revista on-line de Ohio.
O papel especial de Lewis na religião começou durante a Segunda Guerra Mundial, quando a BBC pediu-lhe para fazer conversas de rádio explicando o que os cristãos acreditam. Em 1952, ele revisou suas palestras como um livro, o que não foi inicialmente um grande sucesso. Dentro de alguns anos, foi em grande parte esquecido.Mas logo começaram a aparecer novas edições, e nunca mais parou.
Anglicanos como ele estavam entre os primeiros entusiastas mas seus como o livro pegou, especialmente em os EUA, ele tornou-se aceito em todo o espectro protestante.Os católicos romanos encontraram suas idéias agradável: Em março, Princeton University Press publicará um livro entusiasmado com Mere Christianity por George M. Marsden, professor emérito da Universidade de Notre Dame. Por um tempo evangélicos denegrido Lewis porque ele era conhecido por ser um bebedor entusiasta mas logo eles também começaram a elogiá-lo.
Seu tom é a chave para o sucesso: É franco, muitas vezes sem corte, e claramente direcionado para aqueles que possuem conhecimento religioso pouco ou nenhum. Ele implanta seus grandes talentos como contador de histórias e argumentador, sempre de uma forma que torna o cristianismo parece uma solução de senso comum para a maioria das questões básicas do mundo.
Como um escritor cristão, Lewis foi impressionante ecumênico. Ele colocou de lado qualquer teologia sectária especial e dedicou-se à crença central, como ele viu - que é o que ele quer dizer com "mera" em seu título. Ele pode ter tomado esta posição, porque ele estava desanimado com o ódio sectário em sua cidade natal, Belfast, mas é bem provável que ele queria que seu trabalho para chegar a qualquer um que poderia concebivelmente ser convertido.
Lewis tinha a autoridade de um cristão que havia perdido sua fé e recuperou depois de 17 anos. Como ele disse, ele sabia o que era como do lado de fora. Ele nasceu na Igreja da Irlanda, mas se tornou um ateu aos 15 anos, uma decisão que ele descreveu como o impulso de um adolescente "zangado com Deus por não existente." Quando finalmente ele fez o seu caminho de volta, juntando-se a Igreja da Inglaterra, ele foi, em parte, através de discussões com o seu colega de Oxford, JRR Tolkien, professor de Anglo-Saxon Inglês e autor de O Senhor dos Anéis. (Em 1961, Lewis nomeado Tolkien para o Prêmio Nobel.)
Em Mere Christianity ele defendeu a existência de um instintivo, dado por Deus Lei Natural ou Moralidade Universal. Ele afirmou que as pessoas em todos os lugares sei que esta lei e saber quando eles quebrá-lo. Deve haver alguém ou alguma coisa por trás desses princípios universais. Isso, mais simplificada, prova a existência de Deus.
Lewis tornou-se especialmente irritada quando alguém disse: "Eu estou pronto para aceitar Jesus como um grande professor de moral, mas não aceito sua pretensão de ser Deus." Não, não, Lewis escreveu em Cristianismo Puro e Simples, você não pode fugir com essa tolice. "Essa é a única coisa que nós não devemos dizer." Ele acredita que Jesus, se não Deus, ou era um lunático ou um diabo. "Ou esse homem era, e é, o Filho de Deus, ou é um louco ou algo pior."
C.S.Lewis faz o cristianismo parece uma solução de senso comum para a maioria das questões básicas do mundo
Lewis assumiu seus leitores a esperança de viver uma vida boa e ofereceu muitos conselhos sobre como isso pode ser feito. Suas idéias são práticos, tão útil aos não-crentes como para os cristãos. A verdadeira humildade, ele declara não está pensando menos de yourself- "está pensando em si mesmo menos." Ele aconselha seus leitores a não se preocupar se eles amam seus vizinhos. Em vez disso, ele sugere, apenas agir como se você faz. "Quando você está se comportando como se você amasse alguém, você atualmente virá a amá-lo." Sobre a questão da tentação, ele diz que somente aqueles que tentam resistir à tentação sabe como ela é forte. Alguém que rapidamente dá à tentação não sei o que teria sido como uma hora mais tarde. "É por isso que pessoas más sabem muito pouco sobre a maldade. Eles viveram uma vida abrigada por sempre ceder. "
Um grande professor de literatura e mitologia, um sucesso espetacular como professor, ele inspirou o amor em alguns de seus alunos e animosidade em alguns outros. Ele era um cavalheiro peculiar. Em Oxford, ele foi o tutor de, pelo menos, dois ingleses famosos - John Betjeman, poeta laureado em 1970, e Kenneth Tynan, o drama crítico mais brilhante do seu tempo. Suas memórias de Lewis foram surpreendentes. Betjeman, enquanto conservadora e religiosa como Lewis, o desprezava. Tynan, um esquerdista radical , admirava-o e manteve-se grato pelo seu encorajamento.
Lewis usou imagens visuais concretas para convencer seus leitores. Em Mere Christianity ele diz que a aceitação de Deus envolve uma reforma básica da mente: "Imagine-se como uma casa viva. Deus vem para reconstruir a casa. No início, talvez, você possa entender o que está fazendo. Ele está recebendo os drenos direito e parar os vazamentos no telhado, mas ... ".
Lewis afirmou que toda a sua escrita, ficção ou não-ficção, foi inspirado pelas imagens que viu em sua cabeça. Durante seus últimos meses um amigo perguntou por que ele não tinha sido escrito recentemente. Sua resposta foi simples: "As imagens têm parado."
